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总之,浮也,前也,外侧也,皆属阳,当以候腑;沉也,后也,侧也,皆属阴,当以候脏。热气不解,必秘结,必自汗,即所谓阳传阳明也。

及其施治,欲以补之,则恐妨其实;欲以泻之,则恐妨其虚。此二脉者,皆古书所未言也,岂真古人未见此脉哉?见之而词不能达,徒以浮滑、沉涩、浮数、沉迟了之,不知浮沉之间,迟数不能有二,滑涩各自不同,与此之起伏中变者迥别也。

其润下者,正炎上之用乎!则凡心用有所不行,变生痰疾者,舍同类之苦,巽以入之,不能彰其用而复其常也。夫五脏皆有中寒,而入心最急,古人论之矣。

急惊由于肝热生风化燥,其证尚介痫、痉之间。故风寒之痉,有刚有柔,寒盛为刚,风盛而内热,即为柔也;湿热之痉,有柔无刚,二者体各不同,同归于实。

心不受邪,惟少阴一经不入手,以手厥阴心包络代之。水之入胃,其精微洒陈于脏腑经脉,而为津液,其渣滓下出于膀胱,而为小便,皆赖肾中真阳有以运化之。

如乍暑见此证,盛夏未有不加甚者也;盛暑见此证,初夏未有不先兆者也。此时遍身热,神识昏迷,胸高气粗,若误作温毒,治以凉解,阳气泄伤,食转不化而洞下矣。

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